機器能創(chuàng)造價值嗎?
傳統(tǒng)的馬克思政治經濟學理論認為,價值是由人創(chuàng)造的,資本家與勞動者之間的關系是剝削與被剝削的關系,即資本家剝削勞動者的剩余價值,通過剩余價值來創(chuàng)造企業(yè)的利潤,機器只是勞動者創(chuàng)造剩余價值的工具。馬克思政治經濟是創(chuàng)立于19世紀中期,當時的工業(yè)革命限于機械化大生產。機器同以往的手工工具沒有太大的本質區(qū)別,都只有硬件部分,沒有軟件功能,機器就是硬邦邦的硬體工具而已,價值是人勞動的結晶,在市場交易中的體現就是價格的多少。
然而十九世紀末至二十世紀初的電氣化革命開始,機器有了一些本質性的變化,機器可能按照人設計的一些簡單流程去工作,人才能在一定范圍內去更改這種流程,這時的流程雖然尚未能用軟件這一名詞來稱謂,但已經是人類創(chuàng)造文明的另一種方式了,即是通過文字的交流已經能夠靈活改變的成果了,傳統(tǒng)的自動化理論也在這個時候成熟。
20世紀中后期開始,計算機技術迅猛發(fā)展,人們逐步發(fā)現了流程越來越重要了,于是有了軟件這一概念。它是不同于人們能觸摸得到的硬件的另外一種物質,文明的記載和傳播也發(fā)生了巨大的質化,人們不需要經過傳統(tǒng)的雕刻、書寫都能夠記載重要的信息了,甚至整個世界都可以用軟件這種裁體來虛擬了。
創(chuàng)造性的勞動慢慢變?yōu)檐浖拈_發(fā),至于機器這古老的工具已發(fā)生了全新的變化,它同樣也有了自己的靈魂——軟件,假如這款軟件已編制好,即使在生產過程中沒人干涉,它同樣能獨立完成某一工序甚至全部工序,從獨立體的概念而言,機器已是一個完整的獨立體,其概念與作用已與一個勞動者無異。有人會說,機器還需要別人來維護的,但其實人這種勞動力何嘗不需要醫(yī)生和教師來“維護”呢!
所以當年的機器的確有很大的一部分已經是獨立的勞動者了,就象丟掉土地的農民,一無所有,只有所謂的買賣自由,一旦勞動力被買下,他連這份自由也會丟的了。機器也一樣,一旦被企業(yè)家買下,在一段時期內他就擁有了它的使用價值,當然從所有權的角度而言,機器更象是早期的奴隸!但從創(chuàng)造剩余價值的創(chuàng)造角度來言,它等同于傳統(tǒng)的勞動力,機器同樣也能為企業(yè)家創(chuàng)造剩余價值。
反對者經常會還把機器當作傳統(tǒng)的工具來看待,說機器是人創(chuàng)造的!其實人何嘗又不是人創(chuàng)造的!人的生育創(chuàng)造了人,克隆也可以造人,從這角度來講,機器也是獨立的人了!還有人會問,當今社會真的沒有企業(yè)家剝削勞動者的了?回答是沒有了剝削或者是往減少這方向移動。講到能創(chuàng)造剩余價值的人,慢慢的都變成軟件創(chuàng)造者,因為發(fā)展的方向硬件都可以由機器來制造了。社會的分工與合作已發(fā)生了巨大的變化,資金在當今社會雖然依然是重要的,但也不再是傳統(tǒng)定義上的絕對重要了,知識和能力成了社會的更重要資源,這就是說人人都可以經營智慧了。以前的“勞心者制人,勞力者制于人”已經慢慢變化了,變成“人制機器,機器制于人”了。勞動者可以通過自身的知識和能力與企業(yè)家一同分享剩余價值這一勞動果實。當今世界這種例子舉不勝舉,當今最有錢的富翁都是年輕人,靠以前幾十甚至幾百年的作業(yè)方式積累的財富都比不上當代一個經營軟件者一夜創(chuàng)造的財富!難怪日本銀軟的孫正義當初投資雅虎的時候,他提供資金,但他只要了33%的股權,大部分是落到經營者的手上了!也就是知識能力智慧,才是社會的絕對股權!
很多傳統(tǒng)的企業(yè)家至今還沉醉于傳統(tǒng)的剝削人這種勞動者的方式,從中賺取所謂的剩余價值,中國的很多老板也沒有意識到他們身邊已經發(fā)生了巨大的變化,他們拒絕使用先是的機器設備,拒絕軟件的使用,只想著雇傭傳統(tǒng)的勞動力進行生產,忘了自動化水平才是當年社會競爭的最根本!
提高生產線設備的自動化水平已是當今不能再遲緩的事情,讓企業(yè)不再去剝削人,而是去剝削機器。
你會剝削機器嗎
我們讓您的企業(yè)只會剝削機器!